Shaikh Ghulam Ullah Khan
شیخ القران مولاناغلام اللہ خان
مولاناغلام اللہ خان شیخ العلماء حضرت مولانا حسین علیؒ اور خاتم المحدثین حضرت علامہ سید محمد انور شاہ کشمیریؒ کے مایہ ناز شاگردوں میں سے تھے جنہوں نے تمام عمر توحید کے پرچار میں صرف کر دی۔ انتہائی جری، بے باک اور معاملہ فہم راہنما تھے، قومی تحریکات میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیتے تھے، مجلس احرارِ اسلام کے پلیٹ فارم پر تحریکِ آزادی میں حصہ لیا، تحریک ختم نبوت کے دونوں ادوار میں سرگرم کردار ادا کیا، اسلامی نظام کے نفاذ کی جدوجہد اور تحریک نظام مصطفٰیؐ میں بھی علماء و عوام کی جرأت مندانہ رہنمائی کی، اور جب بھی کسی قومی یا دینی محاذ پر ان کی ضرورت محسوس ہوئی پاکستان کے عوام نے انہیں پہلی صف میں پایا۔ شرک و بدعات کا رد اور عقیدۂ توحید کا اپنے مخصوص انداز میں پرچار ان کی زندگی کا مشن رہا اور اس مشن پر آخر دم تک پورے استقلال اور وقار کے ساتھ کاربند رہے۔ ﺷﯿﺦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻏﻼﻡ ﺍﻟﻠﮧ ﺧﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﮭﺮ ﺍﺱ ” ﻣﻨﺸﻮﺭ ﺍﺣﺮﺍﺭ ” ﭘﺮ ﮐﺎﺭﺑﻨﺪ ﺭﮨﮯ، ﺯﻣﺎﻧﮧ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﻧﺒﺮﺩﺁﺯﻣﺎ ﺭﮨﮯ، ﮐﺴﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﺎ ﻻﻟﭻ، ﺩﮬﻤﮑﯽ ﯾﺎ ﺳﺎﺯﺵ ﺍﻥ ﮐﮯ ﭘﺎﯾﮧ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻣﯿﮟ ﻟﻐﺰﺵ ﭘﯿﺪﺍ ﻧﮧ ﮐﺮ ﺳﮑﯽ . ﺣﮑﻤﺮﺍﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺟﺎﮦ ﻭ ﺟﻼﻝ، ﺭﻋﺐ ﻭ ﺩﺑﺪﺑﮧ ﺍﻭﺭ ﺷﺎﻥ ﻭ ﺷﻮﮐﺖ ﺳﮯ ﻣﺮﻋﻮﺏ ﮨﻮﻧﺎ ﻭﮦ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﯽ ﻧﮧ ﺗﮭﮯ . ﻓﯽ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﮧ ﻭﮦ ﺑﺖ ﮐﺪﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﮐﺒﺮ ﮐﯽ ﺻﺪﺍ ﺗﮭﮯ . ﺍﻣﯿﺮ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﺳﯿﺪ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻠﮧ ﺷﺎﮦ ﺑﺨﺎﺭﯼ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻇﺮﯾﻔﺎﻧﮧ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﻣﯿﮟ “” ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﺍﻟﻠﮧ ﺧﺎﻥ “” ﮐﮩﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ . ﺍﯾﻮﺏ ﺧﺎﻥ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﺩﯾﻨﯽ ﺣﻠﻘﻮﮞ ﮐﻮ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﺍ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﺍﻣﯿﺮ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﺳﯿﺪ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻠﮧ ﺷﺎﮦ ﺑﺨﺎﺭﯼ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺣﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﻻﮨﻮﺭﯼ ﮐﯽ ﯾﮑﮯ ﺑﻌﺪ ﺩﯾﮕﺮﮮ ﻭﻓﺎﺕ ﺳﮯ ﮨﻮﺍ، ﺍﻭﺭ ” ﻣﺪﻧﯽ ﺫﮨﻦ ” ﮐﮯ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻭﺭ ﻋﻮﺍﻡ ﻧﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺗﺮ ﺍﻣﯿﺪﯾﮟ ﺷﯿﺦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺳﮯ ﻭﺍﺑﺴﺘﮧ ﮐﺮ ﻟﯽ ﺗﮭﯿﮟ . ﺷﯿﺦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﺻﻮﺭﺗﺤﺎﻝ ﮐﻮ ﭘﻮﺭﯼ ﻃﺮﺡ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ، ﮐﮧ ﺍﺏ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺷﺮﮎ ﻭ ﺑﺪﻋﺖ ﮐﮯ ﺍﺑﻠﯿﺴﯽ ﻧﻈﺎﻡ ﮐﮯ ﻣﺤﺎﺳﺒﮧ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﺎﺗﮫ ﻗﺎﺩﯾﺎﻧﯽ ﻧﺒﻮﺕ ﮐﺎ ﻣﺤﺎﺳﺒﮧ ﺑﮭﯽ ﮐﺮﻧﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺍﺱ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﺍﻭﺭ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﯽ ﺑﺮﺍﮦ ﺭﺍﺳﺖ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﯿﮟ ﺑﮩﺖ ﺁﮔﮯ ﺟﺎ ﭼﮑﮯ ﺗﮭﮯ . ﻣﻠﮏ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺷﺮﻑ 1966 ﺳﮯ 1970 ﺗﮏ ﺭﺍﻭﻟﭙﻨﮉﯼ ﮐﮯ ﮈﭘﭩﯽ ﮐﻤﺸﻨﺮ ﺭﮨﮯ، ﻭﮦ ﻋﻘﯿﺪﺗﺎ ﻗﺎﺩﯾﺎﻧﯽ ﺗﮭﮯ . ﺷﯿﺦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﭘﺮ ﺷﻮﮐﺎﺯ ﻧﻮﭨﺲ ﺑﮭﯿﺠﺎ . ﺷﯿﺦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺟﻮ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ، ﻭﮦ ﺍﻋﻼﺋﮯ ﮐﻠﻤۃ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻭﺭ ﺩﻋﻮﺕ ﻭ ﻋﺰﯾﻤﺖ ﮐﺎ ﺷﺎﮨﮑﺎﺭ ﮨﮯ . ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻟﮑﮭﺎ، .1 ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺑﮧ ﺣﯿﺜﯿﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﯾﮏ ﺣﻠﻒ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﯼ ﺍﭨﮭﺎ ﺭﮐﮭﺎ ﮨﮯ ﯾﻌﻨﯽ ﻻ ﺍﻟﮧ ﺍﻻ ﺍﻟﻠﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﻣﺠﮭﮯ ﺳﭽﮯ ﺩﻝ ﺳﮯ ﯾﻘﯿﻦ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﮨﮯ، ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺫﺍﺕ ﻭ ﺻﻔﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﺷﺮﯾﮏ ﻧﮧ ﮐﺮﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺳﭽﮯ ﺍﻭﺭ ﺁﺧﺮﯼ ﺭﺳﻮﻝ ﮐﯽ ﻧﺒﻮﺕ ﻭ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﯾﻘﯿﻦ ﮐﺮﻭﮞ، ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﮐﻮ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ، ﺍﻧﺒﯿﺎﺀ ﮐﺮﺍﻡ ﺍﻭﺭ ﻣﻼﺋﮑﮧ ﻣﻘﺮﺑﯿﻦ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﺭﯼ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺳﮯ ﺍﻋﻠﯽٰ ﻭ ﺍﻓﻀﻞ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻣﻌﯿﺎﺭ ﺣﻖ ﺳﻤﺠﮭﺘﺎ ﮨﻮﮞ، ﺟﻦ ﮐﯽ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﻭ ﺩﯾﺎﻧﺖ ﭘﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺣﺪﯾﺚ ﺷﺎﮨﺪ ﮨﮯ، ﺟﻦ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﯿﺜﯿﺖ ﻧﮩﯿﮟ، ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻠﯿﮩﻢ ﺍﺟﻤﻌﯿﻦ ﮐﯽ ﺷﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﮔﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮﻗﮧ ﯾﺎ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮔﺴﺘﺎﺧﯽ ﮐﺮﮮ، ﺍﻥ ﮐﻮ ﮔﺎﻟﯿﺎﮞ ﺩﮮ ﯾﺎ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺗﻨﻘﯿﺺ ﮐﺮﮮ، ﺍﺱ ﮐﻮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻣﺎﺭ ﺁﺳﺘﯿﻦ ﺳﻤﺠﮭﺘﺎ ﮨﻮﮞ . .2 ﺟﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﻣﺮﺯﺍ ﻏﻼﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﻗﺎﺩﯾﺎﻧﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻣﺎﻧﻨﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﮐﺎﻓﺮ ﺍﻭﺭ ﺩﺟﺎﻝ ﮐﮩﻨﮯ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﮨﮯ، ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮩﺎ ﺑﻠﮑﮧ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺣﺪﯾﺚ ﺍﻭﺭ ﺍﺟﻤﺎﻉ ﺍﻣﺖ ﮐﯽ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﻣﯿﮟ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﺧﺘﻢ ﻧﺒﻮﺕ ﮐﯽ ﻭﺿﺎﺣﺖ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﻣﺮﺯﺍ ﻋﻼﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺍﺩﻋﺎﺋﮯ ﻧﺒﻮﺕ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﺪﻋﯽ ﻧﺒﻮﺕ ﮐﻮ ﮐﺎﻓﺮ ﺍﻭﺭ ﺩﺍﺋﺮﮦ ﺍﺳﻼﻡ ﺳﮯ ﺧﺎﺭﺝ ﺳﻤﺠﮭﺘﺎ ﺗﮭﺎ . ﻣﺮﺯﺍ ﻏﻼﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﻗﺎﺩﯾﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﺻﺮﯾﺢ ﺩﻋﻮﯼٰ ﻧﺒﻮﺕ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮐﻔﺮ ﮐﺎ ﻓﺘﻮﯼٰ ﺩﯾﺎ، ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻧﺒﻮﺕ ﮐﺎ ﺩﻋﻮﯼٰ ﮐﺮﻧﺎ، ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺣﺪﯾﺚ ﺍﻭﺭ ﺍﺟﻤﺎﻉ ﺍﻣﺖ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﮨﮯ . ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﻣﺮﺯﺍﺋﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﮐﺎﻓﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ . مولاناغلام اللہ خان پر قاتلانہ حملے ہوئے، قید و بند اور نظر بندی کی صعوبتیں پیش آئیں، مقدمات سے ہر دور میں واسطہ رہا مگر کوئی مشکل انہیں اپنے مشن سے ہٹا نہ سکی۔ جس بات پر ڈٹ گئے بس ڈٹ گئے، حتیٰ کہ اپنوں سے بھی اختلاف کیا اور بہت سے مسائل میں کیا۔ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺗﺎﺝ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﻣﯿﺮ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﺳﯿﺪ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻠﮧ ﺷﺎﮦ ﺑﺨﺎﺭﯼ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﻣﺠﻠﺲ ﺗﺤﻔﻆ ﺧﺘﻢ ﻧﺒﻮﺕ ﮐﮯ ﺁﺧﺮﯼ ﺍﺟﻼﺱ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﮭﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﻧﺼﯿﺤﺖ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ” ﻗﺎﺩﯾﺎﻧﯽ ﻧﺒﻮﺕ ﮐﺎ ﺳﺘﺎﺭﮦ ﺿﺮﻭﺭ ﮈﻭﺑﮯ ﮔﺎ، ﯾﮧ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻋﺮﺻﮧ ﻧﮧ ﭼﻞ ﺳﮑﮯ ﮔﯽ ﺍﻭﺭ ﺟﺐ ﺑﮭﯽ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭼﻼﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﺮﺣﻠﮧ ﺁﺋﮯ، ﺗﻮ مولاناغلام اللہ خان ﮐﻮ ﺿﺮﻭﺭ ﺳﺎﺗﮫ ﻟﮯ ﻟﯿﻨﺎ، ﻭﮦ ﻣﮩﯿﻨﻮﮞ ﮐﺎ ﮐﺎﻡ ﺩﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ . مولانا غلام اللہ خانؒ جرأت و استقلال اور اپنے مشن پر پختگی کے ساتھ توازن کی حسین روایات چھوڑ کر دنیا سے رخصت ہوگئے۔ اللہ ربّ العزت آپ کی قبر مبارک پر کڑوڑہا رحمتیں نازل فرمائے آمین ثم آمین یا رب العالمین حضرت شیخ صاحب کے بارے میں مزید تٖفصیلات کے لیے یہاں کلک کریں
